El término portales es una metáfora para los puntos de acceso a la vida comunitaria y los portales están incorporados temáticamente en el diseño de esta exposición,del Anacostia Community Museum fundamentada en diversos temas. Presentada en forma bilingüe, la exposición, comisionada por la curadora de estudios latinos, Ariana Curtis, introduce en la mayor parte de la presentación en inglés el término neutro Latinx, que se está usando cada vez más en la cultura popular anglófona para reemplazar a los adjetivos en inglés Latino y Latina.
Mientras tratamos de representar diversas facetas de la vida urbana, les damos la bienvenida a Gateways/Portales y a los temas tan actuales que presenta, dijo Lori Yarrish, directora interina del Museo. Los poderosos temas abordados por la exposición reflejan las experiencias de las comunidades urbanas a través de todo el pa ís y ella constituye un ejemplo más de nuestro enfoque pionero a la labor del Museo, que celebramos mientras nos acercamos a la conmemoración de nuestro 50.o aniversario el 15 de Septiembre.
A los latinos, el grupo de población no blanca más grande de los Estados Unidos, correspondió la mitad del crecimiento demográfico nacional entre 2000 y 2012, dijo Curtis. En los pares de ciudades que figuran en la exposición ‘Gateways/Portales’, la migración procedente de otros estados, la inmigración y los nacimientos en los Estados Unidos generaron un enorme crecimiento contemporáneo en la población latina̵.
A lo largo de ese per íodo, dos ciudades con población mayoritariamente afroamericana, Washington y Baltimore, registraron un aumento de la población latina aunque su población general disminuyó, mientras que Raleigh-Durham y Charlotte experimentaron un hipercrecimiento con un aumento de la población latina de más de 300%.
La exposición, a la que se llega a través de grandes portales, tiene tres secciones principales en las que se observa la vida de la población latina de los Estados Unidos:
La sección de apertura, acerca de la justicia social y los derechos civiles, considera una gama de cuestiones, empezando por las complejidades de cómo se autoidentifican los latinos y cómo son identificados institucionalmente, la caracterización racial y la situación legal, las ciudades santuario y las frágiles relaciones con los organismos de cumplimiento de la ley. Por medio del arte, entrevistas, imágenes, videos y objetos de valor personal, se relatan las luchas de los latinos en comunidades nuevas y algunas veces inhóspitas en las cuatro ciudades; además, se dan ejemplos de sus exitosas actividades profesionales, empresariales y como dueños de su vivienda.
A pesar de la amenaza de deportación, algunos jóvenes latinos indocumentados, como se observa en la exposición, tienen aspiraciones de lograr su t ítulo de educación superior y alcanzan metas caracter ísticas de todos los grupos de inmigrantes; son activistas que defienden la reforma de la educación y de la inmigración̵, dijo Curtis. ‘Gateways/Portales’ también documenta la creación de instituciones comunitarias y de servicios centrados en los latinos en las cuatro ciudades, a menudo con la ayuda de empresas y personas afroamericanas, a fin de atender necesidades cruciales como los servicios bancarios y de crédito para los trabajadores que, a menudo, llevan consigo grandes sumas de efectivo̵.
La toma de conciencia acerca del poder de la representación y del reconocimiento pol íticos es evidente en la sección del segundo portal, que incluye objetos de las campañas de los primeros latinos elegidos para cargos públicos en una gama de ciudades, condados, estados y dependencias federales, junto con avisos que promueven las fechas aprobadas a nivel federal como conmemoraciones de la herencia latina. También se destaca all í el establecimiento de tiendas y, más tarde, de las cadenas de supermercados propiedad de latinos que ofrecen productos alimentarios de América Latina y servicios de env ío de dinero a esos pa íses.
Los esfuerzos de los latinos para crear comunidades pueden observarse en la fundación de las iglesias, que sirven además como santuarios; en las estaciones de radio, periódicos y medios televisivos en español; as í como en los salones de belleza y otros servicios básicos. En toda la exposición pueden apreciarse poderosas expresiones creativas latinas que toman muchas formas —la tradición de los murales y el arte en los espacios públicos en Baltimore, las artes visuales y del espectáculo en el Distrito de Columbia, y los cuentacuentos de Carolina del Norte son algunas de las manifestaciones creativas que los latinos han explorado en su nuevo hogar.
La tercera sección está dedicada al papel que desempeñan los festivales para los latinos, como fuentes de cambio cultural, empoderamiento y oportunidades para recordar la tierra natal a través de la comida, el entretenimiento y la educación. Como demostraciones públicas de la unidad, la diversidad y la visibilidad de los latinos, los festivales presentados en ̴Gateways/Portales̵ nacieron del activismo y sirven para afirmar la presencia latina en las comunidades donde se celebran.
Para brindar un momento de reflexión en ̴Gateways/Portales̵, la Galer ía Kinard presenta imágenes e historias personales en audio de 20 personas latinas de las cuatro ciudades, mientras ellas consideran su traves ía hasta sus hogares urbanos. Entre más de 80 objetos presentados, ̴Gateways/Portales̵ incluye los siguientes:
Botas usadas por Cornelio Campos como trabajador agr ícola cuando llegó de México a Carolina del Norte.
“Hispanos, los nuevos italianos,” 2015—Esta pintura, por Rosalia Torres-Weiner es una imagen caracter ística de la exposición y representa a la famosa Estatua de la Libertad estilizada como una mujer latina.
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Togas y birretes usados por dos estudiantes de posgrado indocumentados, Alma Islas, nacida en México, (Universidad de Carolina del Norte, en Chapel Hill), y Mirella Saldaña Moreno, nacida en Perú (Universidad George Mason, Virginia).
Sartén de hierro fundido, tres cortadores de panecillos, prensa para tortillas y libro de cocina, The New Southern-Latino TableThe New Southern-Latino Table —utensilios de cocina de Sandra A. Gutiérrez y su libro de cocina con recetas que presentan la fusión culinaria sureña-latina.
“El Otro Rostro del Immigrante (The Other Face of an Immigrant),” 2010—Autorretrato del artista Nicolás Shi, formado por un collage de titulares y art ículos de prensa que celebran los logros del artista en contraste con las imágenes negativas de los inmigrantes.
“Celia con Rolos” 2015—Pintura por el artista neoyorkino M. Tony Peralta de la famosa y admirada artista cubana Celia Cruz, con rolos, rollos muy grandes para el cabello —caracter ísticos de los salones de belleza dominicanos.
“Gateways/Portales” se complementa con dos pequeñas exposiciones Latinx, a la vista indefinidamente. la exposición [“Bridging the Americas: Community and Belonging De Panamá a Washington, DC“] explora las experiencias personales de los panameños y zonianos que viven en y entre la zona de la capital de los Estados Unidos y Panamá. “El patio trasero de la imaginación de Derek Webster” es una exposición que cierre al 9 de Julio. La exposición ofrece una selección de las esculturas coloridas creadas por el artista autodidacta, de Chicago, nacido en Honduras. Las esculturas pertenecen a la colección permanente del museo.
“Gateways/Portales” recibió fondos federales del Fondo para Iniciativas Latinas, administrado por el Centro Latino del Smithsonian. Otros programas afines son financiados parcialmente por la Comisión del Distrito de Columbia para las Artes y las Humanidades, una organización apoyada en parte por el National Endowment for the Arts.
Fundado en 1967, el Anacostia Community Museum, de la Institución Smithsonian, se dedica a analizar el impacto de los problemas sociales contemporáneos sobre las comunidades urbanas. El museo está situado en 1901 Fort Place SE, Washington, DC. Para más información, llame al (202) 633-4820; para visitas guiadas, llame al (202) 633-4844. Sitio web: anacostia.si.edu.
Media website:
http://anacostia.si.edu; http://newsdesk.si.edu
FUENTE Smithsonian’s Anacostia Community Museum
SOURCE Smithsonian’s Anacostia Community Museum
